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神武门的展厅里,有描绘神武门的天主教掐丝珐琅,紫禁城的城垣上,梵蒂冈所藏中国文物的中国心与异域美共彰共显,吉祥喜乐。

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中国高校影视学会副会长兼影视教学委员会理事长,中国电影评论学会副会长,中国艺术学理论学会副会长、中国高教美育研究会常务副会长、中国电视艺术家协会高校艺术委员会副主任,中国电影家协会理论评论委员会副主任、中国文艺评论家协会视听委员会副主任,中国电影家协会微电影专业委员会副主任,中国电影家协会电影教育与产业委员会副主任,全国美育联盟理事长,中国台港电影研究会香港电影工作委员会会长。展品中有一批掐丝珐琅器,如掐丝珐琅烛台、十字架,特别是同时绘制着大明殿、神武门以及天主教南堂的一对掐丝珐琅大瓶,瓶颈部分是传统的中国山水以及海上仙山意象,瓶身部分除了宫殿与教堂,还有祥云纹饰和海波纹饰,瓶口和瓶底配以宗教色彩的星状纹饰,无比精美绚丽。ag环亚体育  论文(部分):  《艺术创造过程中的主体和客体》,《江汉论坛》1983年4期;  《审美体验与艺术》,《黑龙江艺术》1983年2期;  《中国书法的审美心理根源》,《书法研究》1983年3期;  《艺术的内在结构》,《文艺美学》第1辑,内蒙人民出版社1985年版;  《美学对象不是“审美关系”》,《江汉论坛》1985年3期;  《从信息观点看艺术》,《当代文艺思潮》1985年3期;  《从“诗言志”看中国诗的原始模式》,《文史知识》1986年1期;  《中西方对自然美的发现》,《江汉论坛》1985年6期;  《从自嘲到自虐》,《批评家》1986年3期;  《从人类活动的时间结构看美的本质》,《求是学刊》1986年1期;  《兴与酒神》,《北京师范大学学报》,1986年4期;  《本体反思与重建——人类学文艺学论纲》,《当代电影》1987年1期;  《走向感性的艺术》,《批评家》1987年2期;  《中国电影的本体错位》,《电影创作》1987年2期;  《语言作为“空地”》,《文学评论》1988年1期;  《体验与此在》,《北京师范大学学报》1988年第2期;  《体验与直觉》,《外国美学》第7辑,商务印书馆1988年版;  《体验与形式》《体验与生成》《体验与形式》,《文学评论》1988年3期;  《体验与彼在》,《东西方文化研究》5辑,河南人民出版社1988年版;  《原始意象与艺术体验》,《文艺争鸣》1988年5期;  《逃离深渊与乐在高峰》,《批评家》1988年2期;  《从酒神仪式到原始悲剧》,《美育》1988年5期。他指出,“面对艺术理论和批评建设相对滞后的状况,我感觉我所做的这个行业,已经远远赶不上艺术发展的脚步。

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张栻2020-02-29 21:47:20

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